秦始皇的一样崇拜他，他们怎么就不看看呢？所谓的大中华与历代**王朝有什么差别？只要这个国家还提什么国粹，那么他就不可能是民主的。”

　　“逸仙，以美国对比中国，我的印象是，国人只能一个个死去。才能一个个重生。若是一个文明繁衍的太久，那剩于的人都将是苟且的、顺从的，对于这些组成的国家而言，革命也好、民主也好，她能遵循的模式依旧是一乱一治。在乱时互相残杀、逐鹿中原。在治时中央集权、教化顺民。这是一个循环，可竟成天纵之才，同时列强横加干涉，使得这一次轮回跳过了乱世，直接步入治世，但也只是如此而已。

　　革命，革命无非是革去了一个不能**的政府，换一个能够**的政府罢了。我记得很早我我就说过，满清王朝推翻了，中华王朝诞生了，无非是以新换旧而已，这根本是换汤不换药。”虞自勋手持着圣经，带着孙汶从教堂的侧门出来，夏末早晨的阳光透过树叶的缝隙照在他的黑袍上，一切都仿佛像在中世纪。

　　“自勋是说革命救不了中国？”跟着他的孙汶问道。

　　“不，革命当然能救中国，但问题是中国是什么？”虞自勋反问道。“中国就是人民吗？”

　　“如果有志士推翻了现任政府，实行军政、训政、宪政，那……”孙汶道。

　　“逸仙太乐观了。”虞自勋摇头，“我素来对训练出来的民主是反对的、不认同的，如果一个党派、或者团体有能力训练人民，那他就能力**人民。他们为何要把自己利益拱手让出呢？最初的宪政，只是贵族团结起来与国王抗争，英国既是如此；法国则是民众推翻了皇帝和贵族，自己建立了共和；美国从五月花号抵达美洲开始，就确立了民主的传统，他最先就是自治社会，而后脱离了英联邦的管辖，自成一体。

　　我当年以为，如果同盟会占领两广乃至福建等地，和复兴会将会成立联合政府，两会互相牵制，这应该能给人们带来民主，可显然我错了。逸仙，真要在那个时候，你会想着北伐吗？”

　　辛亥的事情已过去整整十年，每每想起痛失良机孙汶都懊悔不已，如果那时候拿下两广福建等地，那同盟会也好，中国也好，都会是另外一种现状。此时虞自勋重提往事，孙汶坦然道：“如果杨竟成还坚持他**的那一套，汶必然北伐！”

　　“这就是中国永远无法民主的原因。”虞自勋知道孙汶会这么说，十年的积淀、牧师的清苦，让他看清了很多事情。

　　“只要同盟会成为执政党，经军政、训证、宪政三个阶段，中国必然会走向民主。”孙汶强调道。

　　“不，逸仙。你再怎么训证，最终走下去都是官僚政治。你看中国，今年是第三次稽疑院大选，可不管怎么选

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