3)第三百五十四章 考场_宋疆
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  准备离开的关礼,无奈的苦笑一声,一招手,门口的侍卫立刻冲进来一个,提着那士子先是给扔了出去,而后冷声道:“等这位士子坐好了,你再进去。”

  “我……。”士子刚要说话,侍卫的腰刀便已经抽出半截,于是只好把接下来的话语憋回到了肚子里。

  没在理会那占着过道,而后被侍卫司的人提出去的士子,更没有理会一下子变得有些鸦雀无声的考场,背着自己的书箱走到那被侍卫司守护的桌前,轻声说了句辛苦后,便放下书箱,在两位侍卫离开后,坐在椅子上开始望着窗外发呆。

  在叶青看来,自宋开始,各朝各代不再出现造反现象的原因,与科举制度有着密不可分的关系。

  在科举制的前身,则是由高官豪族垄断的举荐之权形成的察举制,察举制最大的利益受益者,显然便是与皇家共治天下的门阀世家,而这些世家往往与开国帝王的家族都有着极深的渊源。

  宋之前的五姓七望,对于天下文人士子的影响力不可谓是不大,而正是因为此,加上开国豪门的盘根错节、错综复杂的关系,很容易便会造成门阀世家轻易的做大,使其影响力在朝堂之上,甚至是超过帝王家。

  只要多多举荐自己认为有用的人才为官,甚至不出一辈人,就能够在朝堂之上,形成足够与皇家相抗衡的威望。

  而如果要是帝王的平衡之术无法做到平衡、节制各个世家时,那么在利益的冲突之下,就很容易逼出世家造反。

  而随着科举制度的产生,门阀世家手中的举荐之权渐渐被消弱,随着科举制度的成熟,历史河流之中的五姓七望渐渐没落。

  门阀世家在朝堂之上的影响力越来越低,入仕者中的所谓寒门越来越多,门阀世家显然就很难凭借一己之力,再跟帝王家抗衡了。

  加上儒家思想的愚民之策,家天下的思想在入仕寒士脑海里的灌输与形成,权臣、佞臣、奸相、权相辈出,但却不得不被家天下的大思维模式桎梏着,永远都无法走到造反的那一条彼岸路上了。

  即便是魏晋以来,采用九品中正,官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。

  权贵子弟无论优劣,都可以做官。但许多出身低微但有真才实学的人,却不能到京和地方担任高官,这也让世家门阀能够一直保持着足够的影响力,以及对朝廷皇室的撼动力。

  随着科举制度的产生到如今叶青坐在考场的这个时代,科举制度经过几百年的发展,也慢慢在自我完善之中,暴露着他在帝王皇室手中的缺陷。

  而让人无奈的是,在这个时候,朱熹的出现,完美的衔接、弥补了科举制度的缺陷。

  从而使得朱熹的一切,在宋亡之后,成为了统治者手里古兰经一般的存在。

  从元到明清,科举考试形成了完备的制度,共分四级:院试(即童生试)、乡试、会试和殿试,考试内容基本是儒家经义,以“四书”文句为题,规定文章格式为八股文,解释必须以朱熹《四书集注》为准。

  即便是点卯,叶青依然还是在对着窗外发呆,直到叶青一名不认识的考官,走到叶青跟前,神态恭敬的低声对叶青说道:“叶大人,您可以离去了,对面的房间里已经给您备好了茶水等一应俱全,您若是得闲,不妨就抄写一遍,权当是修身养性,若是不得空,不抄也没事儿。”

  “呃……。”叶青回头,神色之间还带着一丝的茫然,看着眼前这个约莫四十岁上下的考官,然后背起书箱笑了笑道:“那就有劳了,我记住你了,多谢。”

  “应该的应该的,叶大人请。”考官连忙低声虚请,看着叶青背着书箱,愉快加轻松的离开了考场。

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