人有这种舍弃之心。
就好似让皇帝舍弃了皇位，重新当乞丐，去求索未知的，甚至是必死的。
没有几个人有这种舍弃的勇气！
“何为魔？有的人，认为邪恶是魔；有的认为，偏激是魔；有的认为杀戮是魔；有的认为毁灭是魔……而这篇功法认为，修魔当有舍弃之心。舍弃的不仅仅是无敌的功法，还有功名利禄，情爱美人，心中等。只是舍弃之后，又剩下什么呢？”
“是大道的执着追求？还是心中的守护？”
李建成有些迷茫了。
次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受。
然而一味的求长生，舍弃死亡。生死不全，反倒是难以真正长生。
这一章关键在以死气为根本，凝聚魔种；只是一味的有死气，无法凝聚真正的魔种。唯有死中带活，方有一线机会。
唯有参悟生死之道，才能有一丝长生的机会。
这一篇考验的是生死之道。
第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只有识神让道，元神方可脱颖而出，与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。
开始滋养元神，促进元神的诞生。
想法有些疯狂。
至少在北离世界，唯有练气打根基，筑基凝练，然后凝聚金丹，接着丹碎化婴，接着元婴化为元神。元神，唯有在进入了化神境界，才能凝练而成，正所谓一步步打根基，然后水到渠成，凝聚元神。
可是立魔第三，则有些疯狂，剑走偏锋，仅仅是在练气境界，就跨越了各个阶段，直接凝聚起元神。
这太疯狂了！
李建成心中无语至极，这大概就是道魔之间，修炼的差距吧！
道门，佛门等，修炼起来，讲究步步筑基，步步打好基础，接着水到渠成；而魔门，讲究速度，一次次跨越阶段，快速提升修为。
这一篇九死一生，十人未必有一仍。
只是为何这般急功近利，难道不知道其中缺陷吗？
大概是因为条件不允许吧！
这个世界资源贫乏，修炼条件不足，若是按照正常的法子，几乎没有一点破碎虚空的可能。唯有剑走偏锋，唯有死中求活，唯有生死一搏，才有一线机会。
在这个世界上，修炼道心种魔，达到破碎虚空境界的强者数量最多。
第四篇“结魔第四”，描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行等，为的是激发内心的种种负面情绪，从而激发魔种。这一关，倒是最好过。
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