，师徒之谊”，却是指得是他的祖先孔子和伏泉的祖先宓子贱的关系。

　　宓子贱，姓宓，名不齐，字子贱，宓通伏，所以宓子贱又可称为伏子贱，他是孔子的学生，七十二贤人之一，其人有才智，仁爱，孔子赞其为君子。孔融身为鲁国孔氏人，是孔子的二十世孙，而琅琊伏氏又是孔子的弟子宓子贱的后人，自然两家是多年世交没错了，有汉以来，便为世交。

　　只是，很显然，两家之间的结局却是十分不一样，琅琊伏氏后来因为曹阿瞒的满门屠杀，而宗族尽灭，就此不存。反而是鲁国孔氏，除了孔融一支得罪曹操被屠外，后来的孔氏家族可谓是依旧蒸蒸日上，看到谁强，便向谁卑躬屈膝，江山都被换了多少回，他们孔氏家族还是依旧存在，甚至成为了存在千年的“衍圣公”家族，不得不说会看得清时务，能够轻易低下头颅，也是一门很不错的学问。

　　至于孔融后面话里，讽刺司徒府不作为，杨赐不可为司徒，也是有原因的。却是因为孔融受到司徒杨赐的征召，成为司徒掾属后，就一直暗暗察访官僚中的贪污之人，准备予以贬谪罢免，可谓是尽公尽职业，很快便检举了朝中不少贪官污吏，而这些贪官污吏却多为宦官的亲族。

　　当时，中尚书害怕得罪宦官，于是召孔融等司徒属官诘问斥责，孔融陈述宦官子弟的罪恶，毫不隐讳。只是很明显，宦官势力身为皇帝的心腹中心腹，孔融这么检举，效果是根本不大的，而事情传到司徒杨赐耳后，这位登上三公中司徒位的外朝士人，竟然也对对孔融所检举之人上书弹劾，摆明了他的态度，即使知道那些人是贪官，也不要求手下去找他们的麻烦。因此，才会有孔融刚才对司徒府、对司师徒杨赐的讽刺。

　　孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。七世祖霸，为元帝师，位至侍中。父宙，太山都尉

　　……辟司徒杨赐府。时，隐核官僚之贪浊者，将加贬黜，融多举中官亲族。尚书畏迫内宠，召掾属诘责之。融陈对罪恶，言无阿挠……曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云“我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卿金刀”。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为**发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：“仲尼不死。”融答曰：“颜回复生。”大逆不道，宜极重诛。

　　书奏，下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛。

　　摘选自《后汉书》

　　“宋国区区，而有诅有祝，祸之本也。”摘选自《左传襄公十七年》

　　“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”摘选自《史记孔子世家》

　　『加入书签，方便阅读』

　　请收藏：https://m.yushufang8.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）