分析一下，也说得通。对付一群奴隶贩子，何须神王亲自动手？
当然了，庄锋的手段，跟他们心目中的神灵有差异。
天神出手，应该电闪雷鸣才对。
不过考虑到“疯狂”之神的名号，或许亲自动手杀人，是疯狂之神的特殊嗜好吧。比如狩猎之神偶尔会亲手捕猎，说白了也是兴趣爱好嘛。
土地神开口道：“奴隶贩子杀你们的族人，抓你们做奴隶，本神救援不及时，我给诸位道歉。”
部落人面面相觑。
神灵竟然给凡人道歉，疯了吗？这完全不符合神灵基本法啊！
“我不是你们想的神。”土地神满脸恳切，“庄道长——哦，就是疯狂先生，也不是神灵，他是一位道士。道士听不懂？类似于僧侣。”
庄锋也被土地神说愣了。
道爷昨晚好不容易忽悠住部落人，你这老头儿现在自己把真相揭穿，几个意思啊？
“尊敬的神王大人，您在跟子民开玩笑吧？”有部落战士鼓起勇气问道，“如果您不是大地之神，为何昨晚能飞上天空，还能发光？”
土地神苦口婆心解释：“我是神，但不是你们传说中的神灵。飞天、发光，那些都是我的法术。”
“那您是什么神？”
“呃……”
土地神被问住了。
按国际通用的翻译法则，土地神可以被翻译成“村庄守护神”、“小精灵”，甚至“小鬼”。但在土地神看来，那些翻译都不准确。
他的地盘是一整个国家，比村庄可大多了。他是天庭册封的正式神仙，怎能跟精灵、小鬼相提并论？
翻译成“土地的神”，才符合他的身份。
那么问题来了，土地的神，可不就是大地之神嘛。
庄锋嘿嘿笑：“我们出家人不打诳语哒，贫道说你是大地之神，一开始就没忽悠他们哦。”
土地神叹口气，只好给部落人解释，他和草原传说中的神灵，具体有什么本质区别。最大的不同，当然是职责。天神只接受供奉，不承担责任。土地神则不同，他是天庭派来草原，守护百姓的。
遗憾的是，解释的效果非常不好。
部落人可以抛弃信仰，但天神的形象代代流传，在他们心目中根深蒂固。
就像在华夏人的印象里，太上老君是一个慈祥、偶尔还会被某猴子欺负的老头儿，浑然不管他其实是道祖，所有修行人的祖师爷。
土地神越解释，感觉越不对劲。
久远的记忆浮上心头。当初他初来乍到，也曾经试图以真诚和慈悲感化草原部落。结果呢？最终他一个信徒都没发展到，只能悲催的每天睡大觉、闲逛。
草原人不喜欢慈悲，他们崇拜强者。
神灵，就应该是强大的、威严的、残暴甚至疯狂不可理喻的。
土地神猛然发觉，继续解释下去，神灵的不可欺形象越来越淡，一个好欺负、烂好人老头儿的形象则变得越来越清晰，最后恐怕会和从前一样失败。
土地神惊出一头冷汗。
好险！
“罢了，本神懒得跟你们解释。”土地神收起真诚，摆出威严，“我和疯狂之神还要去惩罚奴隶集团，没时间浪费在你们一群凡人身上。现在，请疯狂之神对你们进行安排吧。”
部落人纷纷低头表示顺服。
心中涌起阵阵喜悦。
不，跟惩罚奴隶集团没关系。
部落人心想，大地之神的考验，我们过关啦！
说什么不是神灵，还说什么疯狂之神是僧侣，那些话都是天神对凡人信仰的考验，真以为我们不懂？神灵就喜欢这样戏弄凡人，祖先们早留下宝贵经验啦。
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