祭司们当然不会再找信徒要什么，甚至他们都经常性的扶危济困帮助信徒排忧解难，当然信徒真要诚心捐献，那些祭司肯定也同样不会拒绝的。还有绝对不存在祭司捞钱的问题，锦衣卫内务司专门有人盯着这个，一旦发现立刻下诏狱罪名是大不敬，因为圣祠是供奉皇帝的，他们任何犯罪行为都是给皇帝脸上抹黑，司法部门无权管了，直接归锦衣卫处置。
所以那些圣祠祭司，那就真得堪称一个个道德楷模。
这也是圣祠如此成功的原因。
“还有平等。
我是贵族，我是帝国侯爵，帝国贵族院议员，但我和路边一个小商贩是平等的，我们都是皇帝陛下的子民，没有任何高低贵贱的区别，我之所以是侯爵并不是因为我生而高贵，而是因为我有功于这个国家有功于人民，这是我应得的奖励，我不可能因为自己是侯爵而高于人民，事实上我如果出去给我的随从一鞭子，他同样可以去大理寺告我，如果我因此被定罪，那么我的爵位会立刻被废除。
平等，这就是平等。
两千年前我们就已经明白了这一点，两千年前我们的一位祖先就喊出了一句话。
将相王侯宁有种乎？
可你们直到现在还不明白这一点，我们的农民可以成为贵族，事实上昨天陛下刚刚封了一位普通的农民为男爵，因为他在火海中救出了十几个孩子，而自己却被烧成重伤，皇帝陛下认为他的功绩值得一个男爵，于是他被封为男爵，而你们的农民只能是农民，我们的贵族院里面有十分之一是商人，八分之一是科学家，十二分之一是老师，而你们的贵族院里只有贵族。
啊，你们没有贵族院，你们的三级会议好像已经有上百年没开过了吧？
而我们的督察院是常设机构。
而我们的督察院可以对首相提出弹劾，那里甚至都没有一个贵族，那么你们的国家谁能弹劾首相呢？
你看，这就是平等与不平等的差异。
我们平等。
我们繁荣昌盛。
你们不平等。
你们贫穷混乱。
这就是差别。”
杨丰说道。
这时候大明的确是平等的，实际上在中国就根本不存在贵族这个阶层，从陈胜吴广喊出将相王侯宁有种乎开始，从项羽喊出彼可取而代之开始，贵族这个阶层在中国就已经不存在了，后世历朝历代那些王侯只能说是豪门而已，在老百姓心中，他们从来就不是因为生而高贵，同样他们随时都是可以被取而代之的，所以杨丰喊出平等口号，在大明并没有什么震撼力。
大家本来就是平等的。
王子犯法与庶民同罪本来就是尽人皆知的，当然这并不意味着现实里就真得平等了，话说现实里什么时候有过平等？
但这个口号对欧洲人是绝对震撼性的，这时候的欧洲，贵族依然是贵族，
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