那时候就有人通过寺庙以及僧人不需要缴纳赋税和不需要服徭役的便利圈钱，甚至通过寺庙行那些腌臜之事，只不过北宋时期算是一个巅峰而已。

　　北宋时期的有些人实在是太猖狂了。不仅不需要缴纳赋税和服徭役，更是拥有着大量的土地，还有僧人利用寺庙的便利向普通百姓放高利贷，与此同时寺庙更是拥有大量的武僧，而且已经达到了私兵的程度。

　　那时候的某些寺庙，当真称得上一句国中国。

　　“行，朕知道了。”李世民想了想，然后点了点头。

　　简简单单的几句话却极大地改变了历史，让这个时间段本该进行下去的事情没有进行下去，反倒是彻底改变甚至是断绝了某些人的路。

　　不过这种事情冯智彧不在意，李世民这个不知道事情真正来龙去脉的人就更不在意了，他更多的还是关注当下的利益。

　　他不是冯智彧，没有那种先天便利。

　　至于冯智彧，他是个无神论者，也没有宗教信仰，自然就更不在意这些了，不过这样一来倒霉的就是天竺了。

　　其实天竺的历史有很大一部分都是靠着种花家的，玄奘取经这事儿不仅在种花家的影响颇大，对天竺的影响更是大，而对于旋涡最中心的佛教就更不言而喻了。

　　在历史上，中原其实是佛教传播相当重要的一站，中原不仅是佛教最大的信仰地，更是为以后佛教的传播提供了极大地便利。

　　在中原之后，新罗和倭国甚至是更多小国的佛教大都是从中原传过去的。

　　不过这些冯智彧就更不在意了。

　　“对了。”短暂的沉寂之后李世民重新开了口，而这一开口就让冯智彧呆愣了好一会儿。

　　“若是不算勋爵，你现在身上也不过是一个散职，朕准备将你升任太子少傅，这太子三少的另外两个职位则各自由李纲出任太子少师，程怀默出任太子少保。”

　　“你提前做好准备。”

　　捏了捏自己的太阳穴，冯智彧多少感觉有些头疼。

　　太子三少，即太子少师、太子少傅和太子少保，“师”是传授其知识的，“傅”是监督其行动的，“保”是照管其身体的，即分别是负责储君智育、德育、体育的人。

　　与太子三少所对应的就是三师了，在品阶上三师比三少更高一些，三师是正一品，而三少是从一品。

　　不过在唐朝三师已经算是名存实亡了，基本上都成了加官而没有实职，就像历史上李纲虽然是李承乾的老师，但实际职位也就是太子少师，而不是太子太师。

　　从正五品上的中散大夫直接到了从一品的太子少傅，而且负责的还是太子“德育”的太子少傅，冯智彧感觉这个跨度实在是有些大了。

　　除了他之外其他两人的任命都没有啥问题，李纲就不多说了，毕竟历史上他就出任了李承乾的老师也就是太子少师，这个没有啥好争议的，至于程怀默其实也算是合理。

　　作为程咬金的嫡长子，程怀默日后是要继承程咬金爵位的，这也算是提前锻炼了，虽然会有争议但也不会有太大的阻碍。

　　问题就处在冯智彧自己这里。

　　他是冯盎的儿子，还是个嫡三子，这个时期北方人本就看不起南方人，还让一个嫡三子出任太子少傅，这肯定会招致很多人的不满。

　　若是换成冯智戣来的话也会多少好一点儿，但冯智彧是真的不行。

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