精打采地坐在车顶。
突然间，一阵奇怪的音乐声从远处传来。
这是有人用唢呐吹着“洗呀洗呀洗澡澡，小宝宝呀不哭闹”过来了。
此前查尔斯向斯卡蒂建议过写一些关于卫生方面的歌曲，今天他们两人聊到这个，于是这货就拿出了唢呐。
米拉的脸上出现了灿烂的笑容，她看到弟弟的身后有姑娘的裙子露出来。
查尔斯也是一愣，没想到世界这么大，居然会在北方遇到了姐姐。
至于雅拉，在看清楚前方的来人后就立即躲进马车里。
然后，把她给吓坏的一幕出现了，那个可恶又可怕的男人居然就是那个奇怪女人的弟弟。
查尔斯很快就发现了雅拉，但没在意，就装作不认识。
斯卡蒂目前处于诡异人格状态，也是根本不理会她。
姐弟碰头自然不会打个招呼就分别，他们在附近找了块空地宿营。
到了晚上，雅拉坐在火堆旁边思考着要不要跑路，斯卡蒂若无其事地坐在一旁泡脚，看都不看她一眼。
查尔斯和米拉到附近散步，然后坐在草地上聊天。
“那个叫雅拉的女人不简单。”查尔斯说道，接着把自己假装被药晕后听到的对话说了一遍。
米拉想了想，对弟弟说：“没关系，改天我和她把话说明白，看看她为什么要到艾泊德勒斯堡。”
接着她又说道：“能和我说说你为什么要创造一个所谓的神吗，我想听你说说全部的真话。”
查尔斯躺到草地上，双手垫在脑后，遥望着天幕上的星空，缓缓地说道：“社会的发展，是有规律的，就像春夏秋冬。”
“有神祇的世界有自身的规律，没有神祇的世界也有自己的规律。”
“在这个世界里，宗教是社会发展到一定阶段的历史现象，有它发生、发展和消亡的过程与规律。”
“宗教观念的最初产生，反映了在生产力水平极低配的情况下，原始的人对自然现象的神秘感。”
“想必你也注意到了，这里本土的神和自然与灾害有关，这就是人们面对自然变化与灭顶灾害的无力和恐惧，使得人们把这些自然现象抽象化、神圣化，用神来解释那些自然现象。”
“在阶级社会里，宗教得以存在和发展的最深刻的社会根源，就在于人们受社会的盲目的异己力量的支配而无法摆脱，在于劳动者对于剥削制度所造成的巨大苦难的恐惧和绝望，在于剥削阶级需要利用宗教作为麻醉和控制群众的重要精神手段。”
“只有到了几百年后，随着生产力发展，生产关系随之改变，剥削制度和剥削阶级的消灭，宗教存在的阶级根源才能基本消失。”
“在接下来的几百年里，人们的生产力与教育水平还不足以正确的认识这个世界，宗教依旧是社会精神文明领域一个重要的手段。”
“特别是在社会
请收藏：https://m.yushufang8.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）