，才能让他们一起合作。平时的话，大家守礼就行了。礼就是阶级，就是隔离，就是不越界。”杜兰说道：“所以索隆和路飞还需要建立羁绊，还得一起大闹海军支部，一起被通缉，才能合作。一起做坏事的羁绊，能突破他们的礼，形成常态中的变tai。”
和之国的桃之助就是一个bian态，不只是因为他好色，更是因为他不遵守礼，经常给人添麻烦，成为另一个极端。
所谓的不给别人添麻烦，反过来说就是也不要给我添麻烦，你们遇到事情自己解决。
索隆和御田就是不给别人添麻烦，就只能给敌人添麻烦了。
这种心态，外人是很难理解的，但在和之国是常态，大家都这样，只有少数变态不一样。索隆这样，御田也这样，当然他们的结果不一样。
索隆遇到了路飞，路飞肯定不能看着索隆死的，肯定得救人。
御田就倒霉了，最后死了。
从某种程度上来说，这也是一种等待救世主的价值观，自己的能力有限，就期待外力拯救。外力来了，自己就得救了，外力不来，自己做好自己的事情，忍耐就行了。
外人不理解，但和之国依靠这种忍耐有过辉煌，也是不争的事实。
“无法成为***，就成为一个等待风浪的逐浪者，也是一种生存之道。在等待风浪的过程中，就必须极端地忍耐。造浪文明无法看懂逐浪文明的思维，无法理解逐浪文明有了资源之后为什么不自己造浪？因为造不出来，他们无法团结不同的民族，只能相信一起做坏事的羁绊，无法相信其他人。”
杜兰和迪妮莎都知道和之国的拧巴的生存方式，不只是他们如此，而是逐浪文明都是如此，因为他们是跟着浪头起起伏伏的。浪头来了，他们可以发展得很好，浪头平息了，他们就只能呜呼哀哉。
他们的命运不被自己主宰，不去祈求强敌的仁慈，又能如何？再说了，有时候敌人确实会仁慈。
特别是敌人想要争夺世界霸权的时候。
敌人如果想要让大家相信自己，最好的办法就是宽大地对待所有人，包括敌人。
西岐对殷商遗民宽大处理，刘邦对雍齿宽大处理，为了稳定人心，对敌人的宽大是一种获取信任的很好办法。所以在一定的情况下，寻求敌人的仁慈是可行的。
但不是所有敌人都这样的，只有敌人谋求天下，以天下为目标的时候，才会有仁慈的需求。才需要让大家相信自己。
显然索隆和御田的敌人都没有仁慈的需求。索隆的敌人完全就是私仇，他的敌人不需要获得他人的承认，就是想报复索隆。
御田的敌人是凯多，凯多的目标是为了战争而战争，也不需要获得大家的认可，所以凯多也不会对敌人仁慈。当然对路飞除外。
所以敌人会仁慈，但
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