宙中心因为时间太过久远，弦都已经很少了，也就是秃了。

　　因为秃了，就可以看到头皮，甚至可以通过光滑头皮的倒影看到其他宇宙。

　　江华忍不住说道：“你还不满意？明明已经到了世界的尽头，在这里时间、空间、维度都没有了意义，难道你还不满意么？这一路上，我们已经见过太多扭曲不祥的存在了。”

　　“这是因为你依旧保持电磁波的观察方式，所以无法感觉到本质，你所看到得只是电磁波反射过来的情报，并不完整，你知道离坚白么？”

　　“分离坚固和白色，这是一个古代的命题，说世界上只有坚固的石头和白色的石头，没有坚固的白色石头。”“因为我们观察石头的时候，依靠眼睛只能看到石头的颜色，依靠触觉的时候又只能感受到石头的硬度，颜色和硬度是通过两个器官获得的，所以古代学者就认为石头的硬度和颜色不是同时存在的。”

　　“没错，因为人类观察世界的器官是分离，这是人类的局限，所以人类无法直接观察到物质本质。石头到底是什么样的，用眼睛看是白色的，用手触摸是坚固的，用鼻子闻是无气味的，用耳朵听是无声的，用舌头舔是苦涩的，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤接受到了不同的感官，然后在大脑里组合起来，就是我们观察到的世界，可以说是支离破碎。而移植了器官的调查员，人可以和世界融合在一起。”

　　“他们不是融合了世界，是变成了怪物，失去了人形。”江华固执地认为人之所以为人，就是因为人的不完美。而那些追求外神力量的人已经成为了一团肉泥，已经彻底失去了人的资格。

　　和世界融合，可谓是庄子的齐物论了，天地一指，万物一马，天地与我并生，万物与我为一。

　　自己和万物是一样的，没有什么区别。

　　庄子认为天地很大，但和手指面一样，万物的道理很复杂，但都可以找到相同的点，就和相马一样，就算马有成千上万的数量，但相马的方式可以运用在所有马匹身上。

　　说起马，还有白马非马。就是说马有白马、黄马、黑马，所以如果你一定要白马，那就不能只说马，以此推导出白马不是马。

　　马是一个内涵小，延展大的概念。

　　白马是一个内涵大，延展小得概念。两个概念确实不一样，所以这点上白马确实不是马，但如果只是说物种的话，白马也是一种马，马包含所有马的物种，所以白马又是马。

　　至于什么时候白马非马，什么时候白马是马。辩论的时候，白马非马。交路费的时候，白马、黑马都得交钱，这个时候白马又是马了。

　　还有鸡三足，飞矢不动，火不热等等都是古人遇到的现象和理解的差异。

　　鸡三足，是说鸡都有三只脚，可鸡明明只有两只脚，

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