，所以它们都被锁在了噶宁家族的深处，被噶宁家族死死的束缚在了那本龙经的影子里面，布满了各色的密咒守护和加持，陆峰从上面看到了许多熟悉的影子。

　　或许是因为陆峰的“嘎乌盒子”，这些密咒并未因为陆峰看一眼就刺瞎陆峰之双眼，损伤陆峰之神魂，带给陆峰灾难和疫病，陆峰辨别着这些密咒，看到其中有一些密咒，属于更加遥远的，整个密法域都属于大神巫的“巫教”时代。

　　因为那些密咒都加持在了所有咒文的最下面，说明它们是最早被加持在了这些书籍上的咒文，这里的每一本书籍，都属于遥远的“巫教”时代传承下来之物。

　　那个时候。“巫教”依旧是整个“密法域（那个时候不叫做密法域）”的最高法门，就算是后来的作为统治者的贵族们，亦是最大的大神巫本身，大量的奴隶不论生死的堆砌出来了最顶尖的大神巫，大神巫们作为当时的文化、zz、经济，各种资源的金字塔塔顶人物。

　　他们享有密法域最高的权力，拥有当时“密法域”最多的资源，所以这些文字，也是由他们掌握。

　　后来进入了吐蕃时代，赞普王亦是最大的神巫，可以如此说，在这些噶宁家族的书籍之上，满满当当的都是历史的痕迹，就连小五明之中，都带着那些大神巫的智慧结晶，譬如说那本有关韵律学，就是由“巫教”的那些得道者书写，噶宁家族得到了其中一位有名有姓的神巫留下来的秘密典籍。

　　至于更加秘密的典籍，也就是由“巫教”之中最古老的大神巫所写就的关于修辞学和其余的“龙经”，乃至于一些预言，寓言，秘典，那些文字，已经不再出现在了明面上，就算是噶宁家族这样的大神巫家族亦无所传承，甚至有一些连大僧侣都未曾得到，成为了密法域真正的秘密，和整个密法域联系在一起，就如“六字大明咒”一样，处处可见，却又处处不可见，它们隐藏在了密法域最深沉的黑夜之中，和整个密法域融合成了一块，就像是一碗酥油茶里面的茶叶和酥油一样，无分彼此，水乳交融的融合在了一起。

　　想到这里的时候，陆峰已然已经将一铜壶的酥油茶喝了个干净，这是第二壶的酥油茶了，他舔干净了自己的碗，将其放在了自己怀里，又动问老萨日顿管家，是否可以将酥油茶，布施给底下的那些僧侣和私兵？

　　老萨日顿自无不可，他从二楼下去，将陆峰一人留在了这里，陆峰则是盘膝坐在了案几前面，以前勤学苦练，现在又有古卷加持，修行有成，眼前这些书籍财富，止老萨日顿说一遍，他便记得清清楚楚，将其分门别类，放在其间。

　　此间止他一人，他将这些书籍都分门别类放下，随后潜心礼拜嘎乌盒子之中的“财宝天王

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