先帝李成武的葬礼结束之后，突厥方面当即昭告天下，对外发布了讨逆檄文。

　　在这篇檄文之中，详细历数了太子李炳的十大罪状：

　　一、勾结权臣谢光，阴谋篡位；

　　二、联络楼兰、疏勒、车迟三国，策乱西疆；

　　三、伏杀朝廷大将何景明；

　　四、擅自调兵，袭扰帝都；

　　五、另立洛邑朝廷，干涉国政；

　　六、借治理金河之名揽权，掏空国库、劳民伤财；

　　七、袭击先帝长子、淮阳王李炝；

　　八、谋害功臣后代程开阳，分裂长刀军团；

　　九、伪造先帝遗诏，妄图篡权；

　　十、暗中指使益州乱党，假传政令、聚兵造反。

　　这十大罪状看上去似是而非，其中很多事情，之前在朝野民间早已有各种各样的猜测在暗暗流传，一时间的确是难辨真伪。而最关键的问题，是它们每一桩都与太子李炳有着或多或少的关联，不禁令一些好事之徒浮想联翩。

　　这份混淆视听的檄文，一旦传播开来，对李炳和圣唐军队将会造成多么巨大的负面影响，情况可想而知。

　　夏侯凝寒心中暗骂阿史那支斤手段卑鄙，同时也格外担忧起另一个问题来：淮阳王李炝。

　　这个阴险的家伙，现在盘踞在两淮地区，麾下人马大约十万左右。虽然兵力不多，难以对太子造成严重威胁。但他特殊的身份，对李炳而言却是致命的。

　　从老百姓的角度来看，圣教盟约究竟意味着什么，当初李成文李成武两兄弟又是怎么回事，大家并不十分清楚。

　　可是，有一个极为朴素的观点，却很容易被人们接受：李炳是先帝的侄子，而李炝是先帝的亲儿子，并且还是长子。

　　老人离世，留下偌大的一份家业，到底是传给侄子，还是传给儿子，这其中的道理还用掰扯吗？

　　嫡长子继承祖产，这既是圣唐文明教化下的常识，也是维系社会与家庭的法度基石。

　　换句话讲，李炳背后的先帝遗诏和圣教盟约，直接挑战了民间运行千百年的伦常规则，如果讲不清楚，他将会彻底失去道统民心。

　　到了那个时候，圣唐军民会选择支持谁，那就很难说了。

　　夏侯凝寒在离开帝都、继续西行的路上，一直思考着这个问题。不得不说，与哥舒玄的毒兵比起来，阿史那支斤这一招才更加恶毒。哥舒玄侵害的是圣唐人的肉体，用血腥恐怖的手段实施征服，而阿史那支斤呢，他更了解圣唐的文化，直指人心，从思想层面打击了包括李炳在内的每一个人。

　　让圣唐彻底陷入到分裂和混乱之中！

　　厚葬先帝、联手淮阳。

　　不费吹灰之力，阿史那支斤就把外敌入侵的焦点，成功转移到了圣唐内部皇权正统的争夺上。一旦李炳李炝开战，他便可以隔岸观火，借机让突厥大军休整喘息，然后再坐收渔翁之利。

　　这是阳谋，就算对

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