第228章新墨家话事人，科教兴国之策！（求订阅）
稷下学宫的内卷情况非常严重，各个学派每天都想搞个大新闻，如果不是什么大事，很难引起他人的关注。
也正是由于这种内卷的情况，导致百家争鸣尤为热烈。
哪怕是再不起眼的学派，每天都想着搞点事情。
墨家作为当世之显学，虽然没得到那些诸侯王的认可，但在民间一直很有市场。
现如今稷下学宫的墨家，在各种学科领域不断钻研，甚至渐渐忘记了墨家的政治主张。
这情况也正常。
毕竟墨家的政治主张从未被认可过。
在这个礼崩乐坏的时代。
孔子觉得一切应该遵循周礼，主张回退到西周时代封建制度完好的状态。
老子主张回退到更早时期，氏族社会“小国寡民”。
而墨家则代表手工商业者的利益，主张进入一个工商业文明时代。
和诸位圣人相比，墨子的理念着实有些脱离时代，太过超前。
这听起来似乎很不错。
但有的时候，这并不是一件好事。
社会的生产力跟不上，过早的进入工商业文明时代，会加剧社会的崩溃，导致社会彻底的割裂。
苏澈在“墨天下”中推演到了这个场景。
同样的，他在“新墨”中，详细阐述了生产力这个概念。
生产力是什么？
生产力是社会生产力，也称“物质生产力”。
是人们实践能力的最终结果，也是生产方式的一个方面。
是人类社会存在和发展的基础，更是推动历史前进的决定力量！
为什么手工业商人自由交易的时代无法出现？
因为生产力不够！
如果过度推行商业，必然会导致粮食减产，土地抛荒严重，从而让国家出现粮食危机。
届时一旦有灾害发生，必然国破人亡。
在春秋时期有过这样的先例。
而且还不少。
很多厉害的谋略家，都喜欢用商业贸易，来达到不战而胜的效果。
简而言之。
没有商业，人民不会饿死。
没有农业，人民真的会饿死。
这也是历朝历代，很多帝王都喜欢重农抑商的原因。
在秦国推行“商鞅变法”之时，就明文提出了“富其国者境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重……则民不得无去其商贾、技巧而事地利矣。故民之力尽在于地利矣”的重农抑商主张。
刘邦同样提出了：“贾人毋得衣锦、绣、绮、穀、絺、纻、罽，操兵，乘骑马”的歧视商人的主张。
难道说“重农抑商”就只是单纯的瞧不上商品经济所能带来的利益吗？
当然不是。
正如商鞅所说：“农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人”。
这显然也是明明白白的知道商品经济所能带来的巨大利益的。
但商鞅依旧推行重农抑商的主张。
因为商品经济的基础正是自然经
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