儒家之法胜了法家之法，法家之法就只在秦朝发光发热，可在二世之后，就再没有出现秦朝那种制度。
而其中原因我们方才也说得差不多了，秦朝为何二世而亡，就是法家之法是彻底取代了法制之法，秦朝的每一条法律，都是在捍卫君主的利益，没有个人的正当权益，从而违背了所有人的共识，成为无法之国。
所以秦朝只是看上去团结，但其实君民早已经离心离德，必然会快速灭亡的。那么。儒家之法有没有取代法制之法？”
“.！”
学生们沉默以对。
“有没有？”
张斐又再问道。
富弼突然答道：“没有！”
张斐立刻问道：“为何？”
富弼回答道：“因为大多数儒家之法都不是法令，而是礼。”
“正确。”
张斐点了下头，想不到这老头思维比年轻人还敏捷一些，又看向那群不争气的学生，道：“你们一定要记住一点，法家之法是完全取代了法制之法，因为法家之法中每一条法令都是具有强制性，强迫性，这恰恰又是法制之法的特点，故此二者关系是取代。
而儒家之法在大多数时候，是教化，而不具有强迫性的，世上许多道德败坏之人，虽然受到排挤和鄙视，但不会受到刑罚的惩罚。法制之法还是在发挥着一些作用，维护着个人正当权益。
二者相比，显然是儒家之法要更为高明，因为儒家之法是要更接近法制之法的，德与法也是有许多共通之处的。”
这一番话下来，每个人都是茅塞顿开。
儒法之争，已经长达千年。
虽然如今儒家强势，但到底文无第一，从学术层面来说，并未争出一个结果来。
其中一个原因，就没有一个标准。
如今张斐将法制之法放在中间，作为标准，这一对比，就知道儒家之法肯定是要高于法家之法的。
儒家的胜利是必然的。
上官均就道：“这不是挺好得吗？”
“是好啊！”
张斐道：“我也从未说儒家之法不好，目前来看，儒家之法其实就是最优解，是你们认为我是在说儒家之法不好。”
“.！”
一干士大夫抚须面面相觑。
方才他们很激动，是因为张斐强调法制之法胜于儒家之法，是二法之争，他们当然急，如今张斐将法制之法作为一个标准，就不存在高低之分。
但是好像又存在高低之分。
纠结啊！
赵顼突然开口道：“但儒家之法到底还只是接近法制之法，并未做到法制之法。”
“是的。”
张斐点点头。
赵顼又问道：“既然有更好的治理方法，为何不去做？”
司马光和许遵不由得哆嗦了一下。
这个问题要命啊！
皇帝这么问，不代表他是这么想的。
你小子可千万别乱说啊！
其实答案他们都知道，可从未有人敢触碰这条底线。
但话说回
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